Entrevista 1. Museo Casa de la Memoria

 Entrevista de Don Efren

Que es Memoria?

 Memoria es la necesidad de recopilar unos antecedentes de hechos históricos  y  sucesos que  han ocurrido, donde se deben construir colectivamente para llegar a unas conclusiones  claras  de lo malo o bueno ocurrido, por qué y el para qué.

La Memoria  nos da antecedentes negativos  que se han vivido y no se deben repetir, ósea es como una guía para corregir hechos históricos en el presente hacia el futuro

Cuáles son los elementos  que se reconocen para la Memoria?

Los principales, hacer una  discusión  muy democrática, muy  pluralista,  a partir de la base nadie tiene la verdad  sobre la memoria histórica, es un conjunto de experiencias, de sentimientos que se reúnen y que debemos sacar entre todos la conclusión   sobre esa construcción histórica,  entonces es fundamental la resiliencia. Entendamos que  el problema no es el yo con el otro, si no que  el problema es que entre todos  podamos llegar a unos acuerdos para que tengamos una sociedad más equitativa, mas armónica, mas participativa.

 Aquí en el Museo de la Memoria, Como reconocen a las personas  Víctimas  del conflicto.

La primera instancia  de reconocimiento de victimas  es diferente a la casa de la memoria, lo hace la  Unidad de Victimas  la Guarin,  a nivel nacional. Desde aquí  del Museo Casa de La Memoria simplemente estamos llamando a todos los que nos consideramos victimas  con reconocidos o no reconocidos en derecho  a participar  de  la construcción de la memoria histórica, porque sabemos que ha habido discriminación en el reconocimiento de las víctimas, por el hecho de invisibilizar el impacto que ha generado a nivel nacional durante muchas décadas.

Cuáles son las personas que se les reconoce como victimas desde la Institución y el Museo Casa de la Memoria?

Aquí victimas somos todos, directamente o indirectamente, aquí no hay que venir a mostrar documentos de que es víctima, el Museo es de puertas abiertas para todo aquel que se considere victimas que puedan aportar a la construcción de memoria histórica en Colombia. Para el Museo Casa de la Memoria, no es necesario que la víctima se identifique por escrito, el mero hecho que se identifique  como   victima, aquí lo recibimos para que cuente su historia, su realidad, sus sentires y sus propuestas también para que  construya memoria Historica, entonces  no hay ninguna discriminación para participar en este lugar.

Cuáles son los proyectos que integran a estas personas para que hagan parte  del Museo de la Memori?

No existe condiciones, simplemente hemos sido reconocidos de una u otra manera  en los procesos sociales  territorios, entonces de construir hemos tenido esa fortuna de habernos tenido en cuenta. De pronto han llegado personas con mayor o menor experiencia, pero lo que si podemos reconocer es que el Museo Casa de la Memoria ha sido un punto de fortalecimiento para nosotros, desde el estudio, la Investigación  y poder compartir con  todos los visitantes, estudiantes, docentes; desde la academia, desde altos funcionarios. Para nosotros ha sido un gran aprendizaje, porque aquí no existe la estratificación, no existe el estatus socioeconómico, político, porque somos trasversales.

Que entidades apoyan al Museo Casa de la Memoria?

 A parte de la Corte Interamericana de Derechos Humanos contamos  que se mantenga y se respete también contamos con  la Alcaldia, la Gobernación a nivel de Antioquia y muchas ONGS Que mantengan el interés de mantener esta Casa de la Memoria, ya que  estamos en unos procesos de Dialogos en la Habana donde va  emitir que esta construcción de memoria  materializa  la ley 1248, cuando hablamos de verdad, Justicia, acción y no repetición, eso hay que trabajarlo con todos los actores  victimizados y eso que sea un punto de partida de esa reconcialicion, de esa resiliencia  que tiene que partir de una voluntad  política, el gobierno está   presupuestado que ha sido el principal victimario, no solamente de lo armado, sino también de lo social, económico, ambiental y  cultural porque asi lo hemos vivido en carne propia.

Con el recorrido que hicimos con el grupo de prensa, le pregunto ¿Quien se encarga de recoger todo este material de investigación, ya que muchos son multimedia (videos, fotografías) 
¿Existen algunos vínculos con otras entidades  que aporten a la Casa Museo de la Memoria?

Si, nosotros en las comunas de Medellín, tenemos medios alternativos que han ido avanzando mucho con la investigación, procesos territoriales con  las comunidades, con sus luchas y sus propuestas, tenemos que reconocer  desde   la multimedia, el internet, todas esas páginas de internet, que la comunicación nos han permitido  desarrollando mucho más a una veracidad   a los contenidos de nuestros  territorios. Inclusive, de alguna  manera  es  también le hacemos una invitación a otros medios de comunicación  desde  los altos poderes   han sido   cómplices del ocultamiento  de una verdadera información a la población en general, entonces desde ahí nos sentimos gratamente favorecidos de todo estos procesos  durante los diez últimos años que han venido cogiendo mucha fuerza donde nosotros hemos sido los primeros líderes sociales para conseguir estos medios alternativos para visibilizar los procesos de territorio y la propuesta, para que puedan llegar a la institucionalidad y se den cuenta que no hay fuerzas oscuras, subversivas, etc. Aquí lo que hay son procesos territoriales reales, participativos y propositivos.

 Don efren, Usted como ingreso a  ser partícipe de la Casa Museo de la Memoria?

 Particularmente, ingrese  Al Museo porque participe  en el 2012 de un trabajo sicosocial que se hizo desde la UPJ que se hizo  con las victimas desde  las comunas de Medellín y me asesinaron un hermano en el año 1993 y un hijo  en el 2003, a partir de ese momento mi esposa y yo hemos participado en estos procesos de victimización  en la organización y   donde hemos  considerado  que es importante el trabajo sicosocial de la víctima, porque de una u otra manera sabemos que es un apoyo muy importante  que permitió visualizar el proceso  de victimas  hacer más propositivos y salir de esos miedos, de esos rencores y crecer como seres humanos y demostrarle al Estado-Gobierno, las Fuerzas Armadas y  también a los actores armados en  su conjunto, porque nosotros seguimos luchando y queremos un país en paz, armonioso, tranquilo; pero desde la participación, desde  respeto por los derechos fundamentales y  desde que nos permitan que  estas nuevas generaciones que vienen en camino no tengan que pasar por lo que nosotros pasamos y que muchos hijos  han pasado,  víctimas de la falta de oportunidad, víctimas de la guerra y víctimas de  la  descomposición  social que estamos viviendo en la actualidad  y que  consideramos responsable  al estado colombiano.

Qué acercamiento tiene Usted y la Casa Museo de la Memoria con grupos artísticos  de la ciudad que ayudan a la memoria y a disminuir el conflicto?

Bueno, yo pertenezco a la corporación volver, desde el presupuesto participativo ejecutamos varios proyectos  culturales de la comuna ocho y tuvimos una experiencia muy bonita con estos grupos, porque  eran los mismos jóvenes que venían sufriendo  en medio conflicto armado  y tuvieron ese  valor  de cambiar las armas o de no haber nunca cogido las armas, privilegiando el arte de  la música, del Hip Hop, guitarras, tambores, de ser vocalistas de músicas.

Entonces, nosotros con la corporación VOLVER nos comprometimos con estos jóvenes y con mucho orgullo  que hoy  en dia tenemos muchos profesionales de ese proceso del 2005-2007 y que nos colocaron banderilla negra en la alcaldía como corporación, que si bien es cierto somos una corporación que podemos contactar con el municipio pero nunca sin renunciar a nuestros principios, valores y a la ética.

Somos una Organización sin ánimo de lucro  en el año 1993 a nivel de contratación la tuvimos en el año 200 cuando hubo un proyecto de paz y convivencia de una inversión de 10 millones de pesos  fue  el momento en que nos hicimos reconocer. Después volvimos aparecer en el 2005-2007 con presupuesto participativo trabajando autónomamente, en el 2008 hicimos alianzas con otras corporaciones. Se cambio la estrategia de participación a organizaciones y se empezó a mirar mas a nivel de comuna, entre alianzas estratégicas.

Pero  básicamente cuando nosotros nos ofrecen  para participar renunciando  a los valores, principios y a la ética, damos un paso al costado  y seguimos trabajando con las comunidades independientemente con respeto a la autonomía. Y en este caso con grupos culturales lo que logramos fue que ganaran la identidad, la autoestima, la dignidad, de que ese arte no es un arte para regalar, sino un arte para disfrutar con sus comunidades y  pero que también no se dejen maltratar desde el punto laboral, que sean exigentes con  su profesión, que la hagan respetar y que sigan creando semilleros  detrás de ellos y muchos de ellos han venido haciendo  en los últimos años.

 Estos grupos culturales nos reconocen y  nos admiran, inclusive trabajamos deporte y recreación con los niños. Hoy en día muchos jóvenes y hombres organizados reconocen el trabajo que hicimos con ellos hace unos 10 años atrás, a ellos  los marco históricamente para su vida, como ciudadanos de bien y son proyectos  que se han ido quedando, pero estamos trabajando  socialmente y no lo hemos dejado tirado con la corporación, pero ahora ultimo nos enfocamos en las víctimas del conflicto que están en los extremos de la ciudad, con acompañamiento y asesoría, haciendo fuerza  para crear la mesa de victimas a nivel de ciudad, comuna  y actualmente estamos participando  en la mesa a nivel departamental de población civil del valle de aburra.

Los grupos que impulsamos  fue Movimiento Urbano a nivel de se saltó  la ciudad que se dieron a conocer; AK47, el grupo doble filo que no alcanzo a salir en ese momento , pero se mantienen con otro nombre y detrás de ellos vinieron otros semilleros de teatro callejero, artistas de la flauta y la guitarra, lastimosamente esto quedo paralizado por otros motivos.

 Pese a las circunstancias tan negativas porque de todas maneras la cultura sigue siendo  cenicienta en la inversión pública  en el municipio y creo que es a nivel nacional, también. Nosotros seguimos insistiendo  es un punto  primordial para fortalecer a futuro y en el presente, nosotros en la comuna ocho siempre que podemos ayudar a un grupo cultural le colaboramos, pero desafortunadamente  no lo  hemos podido seguir desarrollando desde la contratación porque   se comenzaron a presentar situaciones de privilegios de  pagos favores por medio de  participaciones politiqueras y donde nosotros decimos que los recursos públicos no deben ser utilizados  de esa manera, los recursos públicos deben ser transparentes, participativos,  y el trabajo  comunitarios social que haga cada uno de la organización y esperamos que algún día podamos lograr revertir esa situación, para que vuelva ese camino de participación abierta.